女博士怎么就成了世俗人眼中的第三类人?
原创 | 作者：欧少莹 转载请联系isocialor | 编辑： 长安 |
社长说
女博士怎么就成了世俗人眼中的第三类人？●●●
女博士怎么就成世俗人眼中的第三类人
社会对女博士的刻板印象
有人说，世界上分三种人：男人、女人和女博士。女博士之所以被区别于男人、女人单独分为一类，大概因为在一些人看来女博士既有属于男人的成分，又有属于女人的成分，或者说既不完全是女人，又不是男人。生理性别决定了她们不是男人，而“博士”这个称号又将她们从普通女人群体中剔除出来。
男博士不常常被强调，女博士却常常出现在新闻头条，比如：女博士误机掌掴工作人员、女博士相亲被骗钱骗色、女博士依然就业难等等。似乎“女”和“博士”放在一起就有一种违和感。怎么女博士就成了世俗人眼中的第三类人了呢？
女博士之所以成为世俗人眼中的第三类人，很大原因在于社会长久以来对女博士的刻板印象。刻板印象是指按照性别、种族、年龄或职业等进行社会分类形成的关于某类人的固定印象，是关于特定群体的特征、属性和行为的一组观念。这种印象在大众传播的过程中得以塑造，并且不断加深和固化。在刻板印象的消极影响下，受众容易变得以偏概全，进而影响其做出理性的判断。“女博士误机掌掴工作人员”事件，本身体现的是一个普通民航乘客的非理智行为，而众多新闻标题大肆宣扬其“女博士”的头衔，也许意在强调这是一个高学历、高智商的女性的非理智行为。所以人们看到的，就是一个明明接受了高等教育，却做出如此缺乏素质与道德的行径的女性。可见在这里，女博士不是一个客观描述，更不是一个人人敬重的学术地位，它是一个带有贬义色彩的标签。
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诚然只会读书，不会做人是不对的。但是，当女博士与“大龄、未婚、学历高、不修边幅、思想前（奇）卫（葩）、圣（剩）斗士、灭绝师太、ufo（ugly、fat、old）、第三类人”等形容词划等号时，则体现出了社会对整个女博士群体的妖魔化、污名化，其本质是对社会精英女性的孤立与歧视。社会对女博士的刻板印象，反映出社会对女性形象气质的定位，对高等教育的蔑视，以及对女性接受高等教育的不认同。
社会对女性形象气质的定位
为何男博士不常被强调，而女博士却会成为第三类人？这和长久以来社会文化对男女两性性别的塑造、气质的归类息息相关。中国传统文化以阴阳形容男女气质，班昭《女诫》：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”可见，女性的角色定位是柔弱的、小鸟依人的，而男性的角色定位则是刚强的。
在学术方面自然也是这个道理。当女博士们一路攀爬到学术金字塔的顶端时，从学历上看，她们已经超过大部分男性，与之并肩的男博士少之又少。女博士在学术方面“碾压”普通男性，这与社会对女性塑造的柔弱形象不相符。对于家庭而言，女博士的经济收入也可能成为家庭收入的重要部分，加上其较为独立的思想人格，在经济独立的情况下，更加追求家庭关系中的男女平等，精英女性的能干被认为是强势，某种程度上挑战了男性在家庭中的主导地位。也因此，女博士的婚恋情况最容易成为被攻击的对象。
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在西方的性别研究历史中，主张两性气质不同的人们也对男女的特质做了大量的分类概括，如科学对诗意、理性对浪漫、力量对美丽、逻辑对非逻辑等等。这种两性气质的划分影响了社会分工，不断强化了人们的性别观念，而玛格丽特·米德在对三个原始部落中与西方大相径庭的性角色考察后发现，某种性格特质被认为是男性气质还是女性气质是因文化而各异的，因而是人为的，并不是与生俱来的“自然秩序”。波伏娃在其《第二性》中也早已指出：“女人并不是生就的，而宁可说逐渐形成的。在生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的、所谓女性气质的人的，是整个文明。”
除此之外，社会为女性设定的身份主要有两个：妻子与母亲。许多人认为，女性学历成就再高，最终还是要回归家庭，“读得好不如嫁得好，一个女人最伟大的身份是母亲，一个女人最伟大的事业是家庭……”女博士在接受高等教育的过程中，或多或少呈现出对“妻职”和“母职”的放弃或延迟，比如不婚、丁克等，有调查显示：女性的教育水平越高，生育子女的比例越低。然而，当下社会有许多人依然认为女性最大的功能在于生育，女博士可能会错过最佳生育年龄，这直接冲击了传统价值观，可以说与社会对女性形象气质的定位不相符，这也是其招黑的原因。
社会对女性接受高等教育的蔑视
当下，“读书无用论”充斥着整个社会，大学生似乎已经成为流水线作业的产物，硕士生数量的扩招也导致学历、文凭越来越不值钱。“张大爷的孩子读光了头发依旧是个清贫的穷书生，隔壁老王的孩子早早出来做生意已经出任CEO，迎娶白富美了。”接受高等教育对于这个功利而浮躁的社会来说，性价在降低。
对于女性而言，这更是残忍而苛刻的现实。在接受高等教育的过程中，女性所投入的时间精力，并不一定能在社会上获得金钱或地位方面的等额回报。除此之外，女性还投资了自己的青春血本和美好容颜。而更为现实的是，在社会生活中，高等教育所学到的知识能够得以运用，直接创造财富与价值的几率是相对较小的。基于此，人们或许会开始认为：知识够用就行，上了大学即可，硕士博士没有用，女性读博士更是一个亏本的买卖！而诸如“女孩子是一个产品，卖了二十几年，还没把自己卖出去”、“从恋爱角度讲，读博士不是个增值的事，是贬值的事”这样的言论也是不绝于耳。
自古以来，中国传统强调“女子无才便是德”。中国古代的女性教育重在德育，比如《仪礼·丧服·子夏传》中的“三从”：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，故父者子之天也，夫者妻之天也。”以及班昭《女诫》中的“四德”。直到前段时间还有被人诟病的女德讲座宣传“贞操是女子最好的嫁妆”。
通观正野史集，大部分有才有智慧的女性，要么是红颜薄命，要么是红颜祸水。这和当下大部分有才有智慧的女博士，容易变成剩女，容易嫁不出去，似乎有异曲同工之妙。在世俗人眼中，女博士修读的深奥的专业知识，尽是些没有用的东西。不婚、丁克、性观念开放……所有与传统不符合的思想，都是书读太多的后果。再加上新闻媒体的推波助澜：“女博士就业难、结婚难、生育难、精神脆弱”等观点常常与受众的认知偏见相契合，博士称号不仅没有成为加分项，还使女人成为第三类人。
在这样一个跨历史、跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。女性被物化的情况依然存在，而许多女性依然活在社会所设定的角色中，对自身的存在缺乏理性的认知。
女博士成为世俗人眼中的第三类人，正反映出我们所追求的男女平等，其实与我们相距甚远，女性自觉的道路依然漫长，而没有知识教育的开化，更是难以推动其前进。每一个群体中都有异类，每一个群体中都有奇葩，因为个案而对女博士整个群体进行污名化、妖魔化，攻击的正是女性群体中的精英啊！
参考文献：
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[7]张明芸.《中国女性教育的特点及其跨世纪发展趋势》.[J].东北师大学报（哲学社会科学版）.2000年第1期
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